:: La Connaissance ::

Par quel moyen as tu obtenu la connaissance ? Par un moi nu et un ventre vide.

:: Abou Yazid Bistami ::

names and essences

Mawlana Shah Naqshband was asked « Who is the reciter and who is the sufi in the saying of junayd, “disconnect yourself from the reciter of books, and accompany the sufis?” » He said “the reciter is the one busy with the words and the names and the sufi is the one who is busy with the essence of the names.”


Classical Islam, Shaykh Hisham Kabbani.

true poverty

Shaykh Naqshband was asked, “Why the seekers are called the poor?”

He said: Because they are poor, but they do not need to supplicate. Just as Prophet Abraham (peace on him), when he was thrown into the fire and Gabriel came and asked him, “Do you need help?” He replied, “I have no need to ask. He is well aware of my state.”

Poverty is a sign of annihilation and the erasure of attributes of existence.

Shaykh Muhammad Naqshband once asked, “who is the poor one?” No one answered him. He said , “ the poor one is the one whose inside is always in struggle and whose external is always at peace.”

Classical Islam, Shaykh Hisham Kabbani.

Attar, le langage des oiseaux.

Anecdote sur l’imam Hambal


Ahmad Hambal était l’imam de son siècle; son mérite était en dehors de tout éloge. Lorsqu’il voulait se reposait de sa science et de sa dignité, il allait auprès d’un homme qui était nu-pieds. Quelqu’un l’ayant vu devant cet homme nu-pieds commença à le blâmer et finit par lui dire : « Tu es l’imam du monde, aucun homme n’a été plus savant que toi, au point que tu ne te soumets à l’avis de personne et cependant tu vas auprès de cet homme nu-pieds et nu-tête. »
Il est vrai répondit, l’imam hambal que j’ai remporté la boule du mail dans les hadiths et la sunna, et que j’ai bien plus de science que cet homme nu-pieds, mais il connaît mieux Dieu que moi.
Ô toi que ton injustice rend ignorant ! Admire au moins un instant l’intégrité de ceux qui ont les yeux rivés sur la voie spirituelle.



Sentence de Râbiah


Un homme hors de lui disait à Dieu : « Ô Dieu! Ouvre moi enfin un porte pour parvenir à toi. » Râbiah était assise là par hasard et elle lui dit : « Ô insouciant! Est-ce que cette porte est fermée? »

Attar, le langage des oiseaux.

extrait du jardin des roses

Quelqu’un demanda à Hassan Maimandi : « comment se fait-il que le Sultan Mahmud qui possède autant d’esclaves plus belles les unes que les autres préfèrent par-dessus toutes Ayaz qui est loin d’être la plus jolie ? » Il répondit : « ne savez vous pas que ce qui réjouit le cœur semble beau à l’œil? »

Un regard mécontent pourrait enlaidir même le beau visage de joseph.
Alors qu’un regard plein d’amour peut transformer un démon en ange.
L’homme qui a les faveurs du sultan, même s’il fait le mal reste bon; tandis que celui que le sultan regarde avec colère ne recevra pas la faveur des courtisans.



Les Arabes disent : « donne généreusement et ne reproche rien à celui qui demande, et tes aumônes porteront des fruits pour toi.»

Où que ce soit que l’arbre de la bonté prenne racine, ses plus hautes branches touchent le ciel.
Si tu espères manger de ses fruits, ne scie pas ses racines par des reproches.
Remercie Dieu d’avoir du succès et d’être parmi ceux que sa générosité a bénis.
Ne dis pas d’un ton de reproche : « je suis le serviteur du sultan » en voulant dire que tu es profitable au sultan.
Reconnais la dette que tu lui dois pour faveur reçue.



Un homme de savoir qui ne possède aucune vertu est comme un porteur de torche aveugle : il guide les autres mais lui-même n’a pas de guide.

Sans aucun profit passe la vie de celui qui n’amasse que son or.

Saadi, le jardin des roses.

nasdredin hodja

:: Priceless and Worthless ::

One day his friends asked the Hodja: -You are a wise man, Hodja Efendi. Can you tell us what you consider to be most precious in the world? -Easily, said the Hodja, "I consider advice to be priceless." His friends thought about this for some time, then asked again: -Well, what do you consider to be worthless? -I would say advice is the most worthless thing in the world. -Come now, Hodja Effendi! objected his audience. "How can something be priceless and then again worthless? You must be making a mistake! " -No, my friends. I know what I am talking about. An advice taken may be priceless, but consider how worthless it becomes when it's unwheeded!

:: The burden of guilt ::

Nasreddin Hodja and his wife came home one day to find the house burgled. Everything portable had been taken away.- It's all your fault, said his wife, for you should have made sure that the house was locked before we left.The Neighbor took up the chant:- You did not lock the windows, said one.- Why did you not expect this? said another.- The locks were faulty and you did not replace them, said a third.- Just a moment, said Hodja, surley I am not the only one to blame?- And who should we blame? they shouted.- What about the thieves? said Hodja. Are they totally innocent?

:: The blanket gone, the quarrel is over. ::

It was about midnight when the Hodja heard a frightful row going on just beneath his window. he loved watching a fight and wasn't going to miss such an opportunity. As the weather was rather cold, he threw a blanket round his shoulders and run out into the street. There, a couple of hooligans were yelling and violently pushing each other about. But when the Hodja approached, better to watch the fight, as well as to find out the reason for it, both rascals threw themselves on him, snatched his blanket away and disappeared into the darkness. Pursuing being out of the question, there was nothing left to do for the Hodja but to go back to bed, perplexed and blanketless. -Well, what was the fight about? asked his wife. -It appears to have been about our blanket, replied the Hodja, The blanket gone, the quarrel is over.

qu'est ce que le tassawouf

Voici un excellent lien pour ceux qui se posent des questions sur la spiritualité en islam (tassawouf).
Le texte est long mais le contenu est fort enrichissant, so let us take benefit from it.

www.naqshbandi.ca/islam/tassawwuf/tassawwuf.htm

Le clair de lune

Le clair de lune pénètre dans la pièce à la mesure de l'ouverture, même si sa lumière se répand partout, de l'orient à l'occident.

:: Rumi ::

Purifie-toi des attributs

Purifie-toi des attributs; du moi, afin de pouvoir contempler ta propre essence pure et contemple dans ton propre coeur toutes les sciences des prophetes, sans livres, sans

professeurs, sans maitres.


:: Rumi ::

Emir Abd el-Kader

: La Réalité divine ::

Il est impossible que la Réalité divine ou la création se manifestent l'une sans l'autre: Dieu sans la création est non manifesté et la création sans Dieu est dépourvue d'être.

:: La Réalité essentielle ::

La Réalité essentielle est "Seigneur", la forme extérieure est "Serviteur". Le serviteur est un "Seigneur" manifesté sous la forme d'un "Serviteur" et, sous l'apparence de l'adorateur, c'est Lui-même qui S'adore Lui-même. L'entrée dans Son paradis (fi jannatihi) consiste pour le serviteur [conformément au sens de la racine JNN] à s'occulter (ijtinan) dans Son Essence.

"Nous ne t'avons envoyé que comme Miséricorde pour l'humanité"

Un homme sage dit un jour :"la vérité est souvent voilée" , Voici ainsi venu le temps où le Sultan passe pour valet et la hyène repoussante érigée au rang de Seigneur chevaleresque, Les royaumes des hommes et des animaux de leur confusion éprouvée, voient leurs piliers et leurs murs se deséquilibrer. Et seconde après seconde, les tours de valeurs et de noblesse sont remplacées par des trous de laideur et de bassesse. Nous grandissons et surtout vieillissons avec pour loisir de dépraver ce que nos ancêtres ont pris le temps de bâtir.

Voici donc un rappel pour certains et une ouverture pour d'autres. Un texte évoquant de la nature du bien-aimé prophète (psl). En effet comment l'amoureux peut-il prétendre aimer sans connaitre l'aimé. Cet oeuvre excellente saura je l'éspère nous replacer et nous redonner le sens du sacré devant la subtilité de notre vie de tous les jours.

"Nous ne t'avons envoyé que comme Miséricorde pour l'humanité"

Creation de la Lumière de Mouhammad {s}

Un Jour Seyyidina Ali (ra), le cousin et le beau-fils du Prophète demanda à ce dernier : " O Mouhammad, puisse mes parents être ta rançon, enseigne moi qu'elle est la première création d'Allah (swt). Sa Réponse fut celle-ci : " Véritablement avant toute autre chose ALLAH (SWT) a crée de Sa Propre Lumière , La Lumière du Seigneur de l’existence (Sayyidou al-Woujoud) Seyyidina Mouhammad . Cette Lumière resta haithu mashaAllah autant d'années qu'Allah (swt) le voulu. en ce temps, il n'existait ni les tablettes cachées, ni le Qalam, ni le paradis ni l'enfer, ni les anges , ni les terres et les cieux; il n'y avait ni soleil, ni lune, ni étoiles, ni jinn et Homme et d'anges, jsute cette lumière. Puis ALLAH (SWT) par Son Décret Divin décida d'amener la création à l'existence. Allah (swt) divisa cette Lumière en quatre parts : De la première part, IL (SWT) a crée le QALAM (la Plume); de la deuxième part IL (SWT) créa Les Tablette cachées (Lawh al-mahfouuz) où sont consigné toutes les destinées. de la troisième part de lumière Mouhammadienne ALLAH (SWT) créa Le Trône Divin (ARCH); ALLAH (SWT) ordonna au QALAM (plume) d’écrire : « La ilaha illallah Mouhammadoun Rassouloullah » Le Qalam s'exclama : “O Mon Seigneur, que ce nom Mouhammad gravé sur les Tablettes est rempli de magnificence et de splendeur !" Allah Tout Puissant lui répondit : “O Qalam, reste respectueux ! Ce nom est le nom de Mon Bien-Aimé, de Sa Lumière j'ai crée le Trône, le Qalam et les Tablettes. Toi aussi tu as été créé de Sa Lumière. Si ce n'est pour Lui, je n'aurais rien crée. Lorsque la parole d'Allah (swt) atteint le Qalam, celui se divisa en deux par crainte respectueuse de Son Seigneur and the place from which its speech issued became blocked, so that to this very day its nib remains cloven in two and clogged up, so it does not write, which is the sign of this great divine secret. Par conséquent qu'Allah (swt) nous préserve de manquer de respect envers Le Saint Prophète et de ne cesser de L'honorer et de suivre Son exemple flamboyant ou bien d'agir en contradiction avec ces enseignements. Puis ALLAH (SWT) a ordonné d’écrire toute chose jusqu’au jour du Jugement dernier (Qiyamah). LE QALAM a alors demandé : « O Seigneur Tout Puissant par dois-je commencé ? » ; ALLAH (SWT) a dit : « Commence par BISMILLAHI-R-RAHMANI-R-RAHIM; Le QALAM a écrit la Basmala pendant 700 ans; lorsqu’il eu finit , ALLAH (SWT) dit : « Cela t’as pris 700 années pour écrire la Basmala qui comprend trois de mes plus beaux noms : Ma majesté, Ma Miséricorde et Ma Compassion. Ces noms sont un don pour la Nation (Ummah) de Mon Bien-Aimé Mouhammad . Chaque serviteur qui le prononcera avec une intention pure, il sera écrit pour lui l’équivalent de 700 années de bonnes actions et effacé l’équivalent de 700 années de péchés et de turpitudes sur sa tablette personnelle. De la quatrième part restante de la Lumière Muhamadienne ( Nur Mouhammadi) , ALLAH (SWT) l’a divisa en quatre : De la première part , ALLAH (SWT) créa les Anges Porteurs du Royaume de Dieu; De la deuxième part ALLAH (SWT) créa Al Kursiyyou (le Piedestal); De la troisième part ALLAH (SWT) créa tous les autres Anges (Mala’ika); La quatrième part fut également divisé en quatre parties: De la première partie ALLAH créa les Cieux; De la deuxième partie les terres; De la troisième partie le paradis,l’enfer,les djinns et le feu; La dernière partie restante fut encore divisé en quatre parts: De la première partie ALLAH (SWT) créa la lumière de la clarté des pensées des croyants; De la deuxième, la lumière de leurs cœurs qui est la connaissance de Dieu (la gnose ou Marifa); De la troisième partie, il fut crée la lumière sur leur langue qui se manifeste par la déclaration de l’Unicité d’ALLAH (SWT) et de la prophétie de Seyyidina Mouhammad ( SHAHADA); De la quatrième partie fut crée Les Lumières de La Sainte Âme de Seyyidina Mouhammad . Cette Sainte Âme, qui fut crée 360 000 années avant la création de ce monde, ALLAH SWT la façonna de la plus belle et de la plus incomparable des manières par le meilleure Façonneur et Créateur : ALLAH (SWT). La tête de cette Sainte Âme fut crée de GUIDÉE, le Saint Cou et la Sainte Nuque d’HUMILITÉ, la Sainte Bouche de la PATIENCE, les Saints Yeux de MODESTIE, le Saint Front de la PROXIMITÉ AVEC LE TOUT PUISSANT, la Sainte langue fut crée de VÉRACITÉ, Les Saintes Joues d’AMOUR, le Saint Nombril ABSTENTION et d’ASCÉTISME au monde périssable, les Saints Pieds et les saints genoux de la Sainte Âme de Rassouloullah furent crée de DROITURE et le Saint Cœur de MISÉRICORDE. Cette Sainte Âme fut instruite de Miséricorde et Il lui fut donné Son Message et Ses Qualité Prophétiques. Ensuite ALLAH (SWT) plaça sur la Sainte Tête de l’ÂME de Mouhammad , la couronne des Croyants et il lui fut donné le nom d’HABIBOULLAH (LE BIEN-AIMÉ D’ALLAH).
Les douzes voiles 5
Puis ALLAH (SWT) créa 12 voiles dans lesquelles La lumière de la Sainte Âme de Mouhammad resta un séjour donné en s'adonnant à une litanie précise : Elle mit douze mille ans dans le voile de la puissance (äl-qudra) en disant : « Pureté à Mon Seigneur l'Elevé (Subhâna rabil alà). » Elle mit onze mille ans dans le voile de la grandeur (äl-cazama) en disant : « Pureté à Celui qui connaît Tout chose et qui est remplie de sagesse (Subhanal ’Alim al-Hakim). » Elle mit dix mille ans dans le voile de la grâce (äl-minna) en disant : « Pureté à l'Eternel qui ne cessera jamais (Subhana man huwa da’im, la yaqta) » Elle mit neuf mille ans dans le voile de la miséricorde (äl-rahma) en disant : « Pureté au Doux, au Miséricordieux (Subhâna äl-rawüüfi äl-rahîm). » Elle mit huit mille ans dans le voile de la félicité en disant : « Pureté à Celui qui est toujours existant et qui ne dort pas (Subhana man huwa qa’imun la yanam.). » Elle mit sept mille ans dans le voile de la Magnificence en disant : « Pureté à Celui aux richesses sans fin (Subhana-man huwal-ghaniyu la yafqaru). » Elle mit six mille ans dans le voile du grade (äl-manzila) en disant : « Pureté au Créateur et à la Lumière (Subhana man huwal Khaliq-an-Nur ). » Elle mit cinq mille ans dans le voile de la guidance (äl-hidâya) en disant : « Pureté à l'Éternel qui ne cesse jamais (Subhana man lam yazil wa la yazal). » Elle mit quatre milles ans dans le voile de la prophétie (äl-nubuwwa) en disant : « Glory to Him who draws nigh to His Omnipotence and Immortality(Soubhana man taqarrab bil-qoudrati wal-baqa). » Elle mit trois mille ans dans le voile de l'Elevation (äl-rifca) en disant : « Pureté au Possesseur du Trône à qui revient toute les grâces (Soubhana dhil-’arshi ‘amma yassifoun) » Elle mit deux mille ans dans le voile de la Lumière (äl-Nur) en disant : « Pureté au Seigneur des Cieux et des Terres (Soubhana dhil-Moulk wal-Malakout). » Elle mit mille ans dans le voile de l'intercession (äl-chafâca) en disant : « Pureté au Seigneur Le tout Puissant, Le Sublime (Soubhana-rabbil-’azhim). »
Creation du Bien Aimé (s) 5
Ensuite ALLAH (SWT) créa un arbre (connu sous le nom de l’Arbre de la Certitude) possédant 4 branches. ALLAH (SWT) plaça sur une de ses branches, La Sainte Âme d’Habiboullah qui continua à glorifier Dieu Tout Puissant pendant 40 000 ans avec le nom : ALLAH DHUL JALALI WAL IKRAM. (ALLAH , Le Possesseur de La Puissance et de LA Grâce). Puis ALLAH (SWT) créa un miroir et ordonna à la Sainte Âme de se regarder dedans. Devant la perfection qu’ALLAH (SWT) lui avait attribué, la Sainte Âme de Mouhammad se prosterna 5 fois devant Son Seigneur et chaque prosternation dura 100 ans. Se prosterner 5 fois par jour fut un cadeau de Notre Seigneur pour la Oummah de Mouhammad
De la lumière de Mouhammad 5
Ensuite ALLAH (SWT) créa La Lumière de l’Âme d’Habiboullah , une lampe faite d’émeraude verte rattaché à une des branches de l’Arbre de la Certitude par une chaîne de Lumière. À l’intérieur de cette lampe, ALLAH (SWT) plaça la Sainte Âme de Mouhammad et Lui ordonna de LE glorifier par Ses 99 plus Beaux noms (Asma ul Husna) qui sont dans le Saint Coran. Habiboullah remplie d’Amour pour Son Seigneur s’exécuta. Cette récitation dura pendant 1000 ans. Lorsque La Sainte Âme de Mouhammad fut arrivé à la récitation du nom Divin AR RAHMAN ( LE TOUT MISÉRICORDIEUX), elle fut enveloppé par La Toute Miséricorde d’ALLAH (SWT) et elle commença à suer de modestie et d’humilité. Il tomba alors autant de gouttes de ce Saintes Sueurs qu’il y a de prophète et de messagers (124 000), chaque goutte de la Sainte Sueur à la senteur de ROSE se transformait en l’Âme d’un prophète ou d’un messager. Les Âmes des 124 000 prophètes étaient assemblée autour de la lampe accroché à l’Arbre de la Certitude. ALLAH (SWT) annonça à Seyyidina Mouhammad ce qui venait de se produire et IL (SWT) Lui ordonna de regarder ces nouvelles âmes crées de Sa Sainte Sueur parfumée. Lorsque Rassouloullah regarda les âmes des prophètes, la lumière provenant de Ses Saints Yeux enveloppa chacun des âmes. Ausitôt, les prophètes demandèrent à ALLAH (SWT) d’où venait cette Lumière qui enveloppait leur âme. ALLAH (SWT) répondit : Il s’agit de la Lumière de Mon Bien-Aimé et si vous croyez en Lui , il vous sera accordé la prophétie et les honneurs Chaque Âme attesta et acquiesça puis ALLAH (SWT) dit comme nous le mentionne le Saint Coran : « Et lorsque Dieu prit cet engagement des prophètes : "Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours." Il leur dit : "Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ?" - "Nous consentons", dirent-ils. "Soyez-en donc témoins, dit Dieu. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins. » Sourate 3 (Al Imran) Verset 81 Puis la Sainte Âme de Mouhammad continua de glorifier Son Seigneur par Ses plus beaux Noms; lorsqu’elle fut arrivé au Nom Divin : AL QAHHAR (Le Dominateur Suprême), la Sainte tête de l’Âme de Seyyidina Mouhammad commença à suer devant l’intensité de LA MAJESTÉ D’ALLAH (SWT). Des gouttes de cette sainte sueur, ALLAH (SWT) créa l’Âme des anges. De la sainte sueur du Saint Visage d’Habiboullah , ALLAH (SWT) façonna le Trône (Al Arch) et le Piedestal (Al Koursiyou), la Tablette des destinées (Lahw al Mahfouuz) et le Qalam (plume), le Soleil, la lune, les étoiles. De la sainte sueur provenant de la sainte poitrine d’Habiboullah , il fut crée les âmes des savants (religieux), des Martyrs (shahid) et des pieux. De la sainte sueur provenant du saint dos de l’Âme de Mouhammad ,il fut crée la Kaaba et toutes les mosquées de ce monde. De la sainte sueur de ses sourcils fut crée l’âme des croyants tandis que l’âme des mécréants fut crée de la sainte sueur de son coccyx. De la sainte sueur de ses pieds fut façonnée et crée la terre d’est en ouest et tout ce qu’elle contient. Toutes les âmes étaient rassemblées et selon la partie de la Sainte Âme de Mouhammad qu’elles regardaient, leur position dans ce bas-monde étaient fixée. (Par exemple,les âmes fixant la sainte tête de Rassouloullah étaient destinées à être Rois, celles qui fixaient Son Saint dos étaient destinées à être des personnes humbles et obéissantes à la Loi Divine, etc.) Il a découlé de ces saints évènements, un des noms de Seyyidina Mouhammad : Abou Arwah (Le père des Âmes). Toutes les Ames étaient maintenant regroupé et tounèrent autour du Bien-Aimé en prière pendant mille ans. Puis Allah Tout Puissant commanda aux Âmes de regarder La Sainte âme du Prophète et elles obéirent.
Les âmes qui regardèrent la Saint Âme de Mouhammad 5
Les Âmes dont le regard se posa sur Sa Sainte tête furent destinées à être des Rois et des Chefs d'État dans ce monde. Celles qui regardèrent son front furent destinées à être chef. Les âmes qui posèrent leur regard sur ses Saint yeux étaient destinées à être des Savants de la Parole d'Allah. Celles qui regardèrent ces sourcils devinrent des peintres et des artistes. Celles qui virent les saintes oreilles d'Habiboullah furent destiné à être de ceux qui écoutent les bons conseils. Les âmes qui posèrent leur regard sur ses saintes joues devinrent des hommes de bien et des travailleurs. Les âmes qui fixèrent son visage devirent des juges et des parfumeurs et celles qui virent ses saintes lèvres , des ministres. Toutes âmes ayant posées son regard sur la sainte bouche du Prophète étaient destinées à jeûner beaucoup dans cette vie. Toutes âmes regardant ses saintes dents devint d'une grande gentillesse, et celles regardant sa langue devinrent des ambassadeurs de Roi. Les âmes ayant regardées sa sainte gorge devinrent des prêcheurs et des mou'adhdhin (ceux qui appellent à la prière). Les âmes ayant fixé sa sainte barbe devinrent des combattants dans le chemin d'ALLAH (SWT). Celles qui virent ses bras devinrent des archers ou des plongeurs quand à celles qui fixèrent son cou elles furent destinées à être marchant ou commerçant. les âmes qui virent sa main droite devirent des leaders et celles qui virent sa main gauche un distributeur (who holds the scales and measures out provisions);les âmes qui fixèrent les paumes de ses mains devinrent des personnes généreuses et celles qui virent le dos de ses saintes mains, des personnes avares. Qui vu l'intérieur de sa main droite devint un peintre et quiconque vu les bouts du doigt de sa main droite devait être un calligraphe, qui vu les bouts de sa main gauche serait un serrurier. Les âmes qui regardèrent sa poitrine devinrent des personnes instruites, ascétiques et savantes. Celles qui regardèrent son dos devinrent des personnes humbles et respectueuses de la Loi Divine (la shari'a). Toutes âmes qui virent ses côtés bénis seraient des guerriers. Celles qui regardèrent son ventre étaient destinées à être satisfaites , et celles qui regardèrent son genou droit serait de ceux qui exécutent le roukou et le soujoud. Les âmes qui regardèrent ses pieds bénis devinrent des chasseurs, et quiconque fixa le plat de ses pieds devint l'un de ceux qui prennent la la route. Les âmes qui virent son ombre devinrent des chanteurs et des joueurs de luth. Toutes les âmes qui regardèrent sans rien voir devaient devenir des mécréants, des adorateurs du feu et des idolâtres. Celles qui ne regardèrent pas devaient devenir ceux qui se déclarerait être des dieux, tels que Nemrod, Pharaon et son ilk. Puis les âmes s'alignèrent en 4 rangées : Dans la première rangée on trouvait les âmes des prophètes et des messagers, sur eux la paix ; dans la deuxième rangée les âmes des saints, les amis de Dieu ; dans la troisième rangée il y avait les âmes des croyants et des croyantes; dans la quatrième rangée les âmes des incroyants. Toutes ces âmes sont demeurées dans le monde des esprits dans la présence Divine jusqu'à ce que leur moment soit venu pour être envoyé dans monde matériel. seul Allah L'Unique et le Tout Puissant sait combien de temps s'est écoulée depuis la création de l'Âme bénie de Mouhammad (s) jusqu'à sa descente du monde des esprits dans sa forme physique.
Une tradition prophétique rapporte que Le Saint Prophète Mouhammad {s} demanda à l'ange Jibra'il “Depuis combien de temps as tu été créer ?” L'ange répondit, “Oh Rassouloullah, je ne connais pas le nombre d'année, tout ce que je sais c'est que tout les 70 000 ans une Lumière intense brillait de mille feux derrière le rideau du Trône Divin; depuis ma création cette lumière est apparue 12 000 fois.” “Sais tu quelle est cette Lumière?” demanda Mouhammad {s}. “Non, je ne sais pas,” répondit l'ange. “C'est la Lumière de mon âme dans le monde des esprits,” expliqua le Saint Prophète (s). Considérant ceci, imaginez l'immensité de ce chiffre 70 000 multiplié par 12 000!

Pour ceux qui seraient plus intéréssés par ce sujet voici un lien intéréssant:

http://www.geocities.com/ganesamblo/mawlidb.htm

l'arbre pleureur

Le Prophète (s) avait l'habitude de livrer ses sermons en étant debout à côté du tronc d'un palmier dattier. Quand il a fait construire le mimbar, il l'a utilisé au lieu de ce dernier. Le tronc a commencé à pleurer et le Prophète (s) s'est alors approché de lui, frottant sa main autour de lui pour le faire arrêter de pleurer).




Relaté par Ibn Oumar, Sahih Al-Boukhari,Volume 4, Livre 56, numéro 783

on the necessity to find a guide

À propos de l'importance d'avoir un guide spirituel accompli ( cheikhoul Tarbiyya) voici deux excellentes citations :

Your strength is his gathering you closer.
Soul of the soul of the soul,
Moment to moment,
Hope to draw breath from that one.

No matter how long you’ve been apart…
That presence has no separation in it.
Do you want to understand more about this friendship?
Read the surah called ‘Daybreak’.


Rumi

"Who does not have a Shaykh, his shaykh is satan."

Abu Yazid Al-bistami

traditionnal music

voici un très beau lien pour ceux qui apprécient la musique à son état pur:

http://www.medi1.com/musique/soufi.php

extrait du langage des oiseaux

Demande faite à Junaid

Un demandeur s'assit devant Junaid et lui dit : "Ô toi qui es libre, quoique esclave de Dieu, dis moi quant est ce qu'on peut posséder le contentement du coeur" - " lorsqu'on a perdu son coeur, répondit-il, par l'effet de l'amour" Tant que tu n'obtiendras l'union avec le roi de la nature, tu ne pourras parcourir le chemin du contentement. Dois -je considérer comme convenable l'égarement de l'atome, parce qu'il n'a pas la force de supporter la vue du soleil ? Tant que l'atome sera atome, il ne sera qu'atome; il n'est pas ce qu'il semble être, il n'est qu'un éclat apparent. si on le retourne, il n'est plus lumineux; mais il n'en est pas moins un atome, et non la source brillante du soleil. Ce qui sort naturellement de l'atome n'est en réalité qu'un atome; mais si l'atome se perd entièrement dans le soleil de l'immensité, il participera, quoique simple atome à sa durée éternelle. Ô toi atome ! tu erres comme un homme ivre et malheureux, jusqu'à ce que à force de tourner, tu sois plus avec le soleil. J'espère que toi qui es sans repos comme l'atome ! que tu découvriras clairement ta propre impuissance.

Attar


http://www.oasisfle.com/culture_oasisfle/attar-contes.htm

le langage des oiseaux

Quelques maximes de Attar:

Reste devant la porte si tu veux qu'on te l'ouvre.
Ne quitte pas la voie si tu veux qu'on te guide.
Rien n'est fermé jamais, sinon à tes propres yeux.



Le vieux fossoyeur

Un fossoyeur parvint à un âge avancé. Quelqu'un lui dit :"Réponds à la question que je vais te poser : toi qui as passé toute ta vie à creuser des fosses dans la terre, n'y as tu rien vu de merveilleux ?" Le fossoyeur répondit : "Ce que j'y ai vu de plus étonnant, c'est que ma chienne d'âme m'as vu pendant soixante dix ans creuser des fosses, et n'est pas morte une seule fois, ni n'a obéi un seul moment à la loi de Dieu.

Reproche de Dieu à un ami

Un saint personnage, qui trouvait son bonheur en Dieu, s'était livré pendant quarante ans à l'adoration. Dieu était intimement uni à lui et cela lui suffisait; il aurait cessé d'exister, que c'eût été indifférent pour lui, puisque Dieu n'aurait pas cesser d'exister. Il possédait un enclos au milieu duquel il y avait un arbre. Or un oiseau avait fait son nid sur cet arbre. Le chant de cet oiseau était doux, ses accents étaient agréables; il y avait cent secrets dans chacune de ses notes. Ce serviteur trouva du charme dans le chant suave de cet oiseau, mais Dieu fît à ce sujet une révélation au prophète de ce temps-là en ces termes : " Dis à ce serviteur qu'il est étonnant qu'après avoir fait jours et nuits toutes ses pratiques de piété, qu'après avoir tant d'années brûlé d'amour pour moi, il ait fini par me vendre pour un oiseau. Il est vrai que cet oiseau est admirable de perfection, mais enfin c'est le chant d'un oiseau qui t'as dans son filet. Moi, au contraire, je t'ai acheté et je 'tai enseigné et toi tu m'as indignement vendu. T'ai-je donc vendu l'achat ? Ai-je donc appris de toi la fidélité ? Ne te vends pas gratuitement pour si peu de chose; je suis ton ami ne cesse pas d'être le mien.

Anecdote d'un fou spirituel

Un fou était tout nu et affamé au milieu du chemin. Or c'était l'hiver; il pleuvait beaucoup, et le pauvre fou fut mouillé par l'eau et par la neige, car il n'avait ni abri ni maison. A la fin il se réfugiât dans un palais en ruine. Lorsqu'il eut mis le pied hors du chemin et fut entré dans ces ruines, une tuile lui tomba sur la tête et lui fendit le crâne, au point que le sang coula comme un ruisseau. Alors cet homme tourna le visage vers le ciel et dit : " Ne vaudrait-il pas mieux battre le tambour royal plutôt que de frapper ma tête avec une brique.

Attar

le langage des oiseaux

Le cheikh et le chien

Un chien impur reposait sur la poitrine d'un cheikh qui ne retira pas le pan de sa robe. Quelqu'un luit dit :" Ô toi qui es recommandable par ta dévotion ! pourquoi ne te gares-tu pas de ce chien ?" - " Ce chien répondit le cheikh, a un extérieur impur; mais en réalité, cette impureté n'est pas évidente à mon intérieur. Ce qui à l'extérieur est manifeste à son égard m'est caché à l'intérieur. Puisque mon intérieur est comme l'extérieur du chien, comment aurais-je de l'aversion pour lui, puisqu'il me ressemble ? Lorsque la moindre chose obstrue ton chemin, qu'importe que tu sois arrêté par une montagne ou par une paille.

Anecdote sur Majnûn

Un homme distingué qui aimait Dieu vit Majnûn tamisant de la terre au milieu du chemin, et lui dit : " Ô Majnûn ! que cherches-tu ainsi ? " - " Je cherche Leïla, " répondit-il. - "comment peux-tu espérer trouver ainsi Laïla ? reprit l'interlocuteur; une perle si pure serait elle dans cette poussière ? " - " Je cherche Leïla partout, dit Majnûn, dans l'espoir de la trouver un jour quelque part."

Sentence de Râbiah

Un homme hors de lui disait à Dieu : " Ô Dieu ! ouvre moi enfin une porte pour parvenir à toi." Râbiah était assise là par hasard et elle lui dit : " Ô insouciant ! est ce que cette porte est fermée ? "

deux renards

deux renards, males et femelles, partageaient la même nourriture et jouissaient de leur compagnie mutuelle.Un roi qui était dans la plaine avec des panthères et des faucons, sépara ces deux renards. Alors la femelle demanda au mâle : "Ô chercheur de trous dis moi où nous nous trouverons encore ensemble" Il répondit:" si nous avons jamais à être ensemble ,ce ne sera que dans la boutique d'un fourreur de la ville".

Attar

noblesse de caractère

L’Imâm Al-Junayd - que Dieu lui fasse miséricorde - dit :

« Le soufisme consiste à s’approprier tout caractère noble et à se défaire de tout caractère vil. »

suivant les paroles du bien-Aimé prophète (psl) qui disait qu'il n'avait été envoyé que pour

enseigner la noblesse de caractère.

partageons ensemble cet article intéressant sur les degrés de la révélation


http://www.soufisme.org/site/article.php3?id_article=40

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Sans Dieu, la créature ne serait pas existenciée et sans la créature, Dieu ne serait pas manifesté. Sache cependant que Dieu, pour Se manifester par Son essence à Son essence, n'a nul besoin des créatures puisque sous le rapport de l'Essence, il est absolument indépendant à l'égard des mondes et même de Ses propres noms: car, de ce point de vue, à qui se nommerait-il? à qui pourrait-il être décrit? A ce degré, il n'y a que l'Essence, une et absolue!

En revanche, lorsqu'il se manifeste avec Ses noms et Ses attributs- ce qui implique la manifestation de leurs effets- Il a besoin des créatures. Le Shaykh al-akbar (ibn Arabi) a fait allusion à cela dans ces vers:
"Chacun d'eux est dans le besoin Aucun d'eux ne se passe de l'autre"


:: Emir Abd el-Kader ::

islamic art 

sufi music

for those who appreciate sufi music here is an interesting link

http://www.radiodarvish.com/

and for those who like sallawats :

http://www.sallawat.com/

Sharing the baklava

A learned foreign scientist came to Aksehir and said he wanted to challenge the wits of the most knowledgeable person in the city. And of course, the townsfolk called for our Hodja.When Hodja arrived, the scientist drew a circle in the sand with a stick. Hodja frowned, took the stick, and divided the circle in two.The scientist then drew another line through the circle that divided it into four equal parts. Hodja pretended to gather three parts toward himself and to push the remaining part toward the scientist.The scientist then raised his arm above his head, and wiggling his extended fingers, he slowly lowered his hand to the ground. Hodja did exactly the same thing but in the opposite direction, moving his hand from the ground to a height above his head.And, that completed the scientist's tests, which he explained privately to the city council.- Your Hodja is very clever man, he began, I showed him that the world is round and he confirmed it but indicated that 'it also has an equator'. And when I divided the world into 4 parts, he indicated that it is parts water and 1 part land', which I can't deny. Finally, I asked what is the origin of rain? He answered quite rightly that 'water rises as steam to the sky, makes cloud, and later returns to earth as rain.'When they got him alone, the ordinary townsfolk asked the Hodja what the challenge was all about? Hodja said,- Well, that other fellow first asked, 'Suppose we have this round tray of baklava? So, I said, 'You can't eat it all by yourself, you know. So, I'll take half.' Then he got a little rude, saying, 'What will you do if I cut it into 4 parts?' That upset me, so I said, 'In that case, I'll take three of the parts and only leave you one!' That softened him up, I think, because then, with the motion of his hand, he said, 'Well, I suppose I could add some pistachio nuts on top of the baklava.' I cooled down too and said, 'That's fine with me, but you'll need to cook it under full flame, because an ash fire just won't be hot enough'. When I said that, he knew I was right, and gave up the game.

:: Nasreddin Hodja ::

Toi et Moi

Heureux le moment ou nous serons assis dans le palais
Toi et moi,
Avec deux formes et deux visages,
mais une seule ame
Toi et moi.
Les couleurs du bosquet et les voix des oiseaux confereront l'immortalite
Au moment ou nous entrerons dans le jardin
Toi et moi.
Les etoiles du ciel viendront nous regarder;
Nous leur montrerons la lune elle-meme
Toi et moi.
Toi et moi,Liberes de nous-memes, serons unis dans l'extase,Joyeux et sans vaines paroles
Toi et moi.
Les oiseaux du ciel au brillant plumage
Auront le coeur devore d'envie.
Dans ce lieu ou nous firons si gaiement
Toi et moi.

Mais la grande merveille
C'est que toi et moi, blottis dans le meme nid,Nous nous trouvions en cet instant
L'un en Iraq, et l'autre en Khorastant
Toi et moi


:: Rumi ::

adepte du moi

Lorsque nous voyons, dans les musées les idoles que les anciens taillaient dans la pierre, façonnaient dans l’argile ou dans le métal, nous rions de cette sottise que d’adorer ce qui est produit de la main, en nous disons: "Ces anciens, combien étaient ils stupides - hi! hi! hi! - faire des statues et leur obéir, leur faire des aveux, les aimer et honorer !"
Et pourtant nous ne sommes pas mieux qu’eux si nous sommes les adeptes du moi .


Mawlana Sultan Al Awliya Cheikh Muhammad Nazim Adil Haqqani

Aidez-moi avec ce moi du mien

Aidez-moi avec ce moi du mien
cela recherche l'aide de vous
Je ne recherche la justice de personne
Je n'obtiendrai la justice de n'importe qui
excepté lui qui est plus proche de moi que moi-même

:: Rumi ::

wilderness

When rose the full moon of good fortune in the sky of the will,
When tilted the sun of reasons toward the sunset of achievement,
I left the love of Layla and Sa`da alone
And returned to the companion of the first dwelling
And the yearnings called to me:
slow down!
For these are the homes of your loves,
so rest and alight.


ghazzali

http://www.ghazali.org/articles/gz1.htm

selfishness

Education in the modern world educates only towards selfishness. Which school should we send our children to so that they can learn that everything belongs to all of us?

Sheikh Nazim


http://www.naqshbandi.ca

Lui

"Je cours brûler le paradis et éteindre l’enfer pour qu’il ne reste que LUI."

Rabi’a Al-Adawiyy

l'aimant et l'aimé

Dieu a dit à l’un de ses serviteurs :

"Prétends-tu m’aimer? Si tel est le cas, sache que ton amour pour moi est seulement une conséquence de mon amour pour toi.
Tu aimes Celui qui est.
Mais je t’ai aimé, moi alors que tu n’étais pas!"
Il lui dit ensuite :
"Prétends-tu que tu cherches à t’approcher de moi et à te perdre en moi? Mais je te cherche moi, bien plus que tu ne me cherches! Je t’ai cherché afin que tu sois en ma présence, sans nul intermédiaire, le jour ou j’ai dit : «Ne suis-je pas votre Seigneur?» (Coran 7 :172) alors que tu n’étais qu’esprit, envoyant vers toi mes envoyés, lorsque tu as eu un corps. Tout cela était amour de toi et non pour moi."

Emir Abd el-Kader

http://ahluelbeit.isuisse.com/page5.htm

ibn Arabi

Un amoureux fou vint frapper à la porte de sa bien-aimée.
Elle demanda derrière la porte :
Qui est là?
Il répondit :
-"C’est moi!"
Elle dit :
-"pas de place pour toi et moi dans la même maison"
Alors il partit méditer dans le désert. Des années plus tard, il revint frapper à sa porte.
La voix de sa bien-aimée demanda :
"Qui est là?"
Il répondit :
"C’est toi-même!"
Et la porte s’ouvrit.

ibn Arabi

http://www.fraternet.com/magazine/etre1504.htm

l'amour véritable

"Entre l’amant et l’aimé il n’y a pas de distance.
Il n’y a de parole que par la force du désir et de description que par le Goût.
Qui a goûté et a connu et qui a décrit ne s’est pas décrit.
En vérité, comment peux-tu décrire quelque chose quand, en sa présence, tu es absent, en son existence tu es dissous, en sa contemplation tu es défait, en sa pureté tu es ivre, en ton abandon tu es comblé, en ta joie tu te quittes?"


Rabi’a Al-Adawiya mystique musulmane de Basra (VIIIe s.) http://www.nouvel-islam.org/article.php3?id_article=35

tassawouf

« Le tassawwouf (essence de l'islam) n’est pas l’abondance de prières et de jeûnes, mais le vide de la poitrine et ne pas être sous l’emprise de son ego.»

al-Jounayd

le rosier

:: Le Rosier ::

Il y avait une fois un rosier,
Les soins qu'il avait reçus permirent à ses racines de s'enfoncer profondément dans le sol.
Ces racines étaient Abraham (PSL).
Il était nécessaire de le tailler pour qu'il remplisse son rôle et ne retourne pas à l'état sauvage.
Avec le temps, son tronc devint large et robuste.
Ce tronc était Moïse (PSL).
Un jour le bouton d'une rose exceptionnelle s'ouvrit.
Ce bouton était Jésus (PSL).
La fleur était Mohammad (PSL)."

:: Rumi ::

Come, come, whoever you are. Wanderer, worshipper, lover of leaving.

It doesn’t matter.

Ours is not a caravan of despair.

Come, even if you have broken your vow a hundred times.

Come, yet again, come, come


rumi